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在面前。三增上缘的作用。“众生称念佛名，即除多劫之罪。命欲终时，佛与圣众自来迎接，则诸邪业无能系碍，故名增上缘。”[39]众生由于专心称佛名号，结果就消除了以往的罪过，排除了意识上的种种杂想，进入一种...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
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而不定住、安住于涅槃中。这表示大乘菩萨的不舍世间的态度。若得觉悟而证得涅槃，而住于其中，便会忽咯对世间的眷顾。若虽证得涅槃，而不住于其中，或竟暂不证入涅槃，便更能专心眷顾世间的事，表现广大的悲愿。（注...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html
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自在，速遍十方，供养诸佛，现大神变，遍十方界，随形六道，救摄众生，有进无退，万行速圆，速成佛者，唯有净土一门。尽此一形，专心修学，愿生彼国，如是等法，悉皆咸就。”(T85．1241bc)
以“易行...开示如何往生极乐净土的方法，即十六观。十六观中的前十三观，是以定心观想极乐净土的依正庄严，后三观，即是九品往生，明无论善恶罪福，愿求往生者，佛即来迎。
从“专心系念”的十三观，到下品下生的回心称...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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而乏因籍之资，以此永年，岂所以励其宿心哉？意谓六斋日，宜简绝常务，专心空门，然后津寄之情笃，来生之计深矣。”这里慧远表达了要与刘遗民等人同生西方净土的愿望。在刘遗民所著《发愿文》中，得以印证，《发愿...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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，度人无数。一次，在王屋山聚众讲涅槃经，时有一雉鸡，走进法师座侧曲腿卧下，专心注目，静听法师讲经。大众吃饭时，雉鸡亦出外觅食。法师日讲三次，此鸡从不缺席，亦不迟到或早退。众感其灵性，自此每饭亦施其一份...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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不能专心听闻佛法，听而无听，即是俗话所讲“左耳进、右耳出”；又或者众生虽能听闻佛法，但心中已有不正确之见解。虽听闻正法，但不易为正法所感，反而易致正法与染污法混为一体，分不清哪是正法、哪是邪法了；又...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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养大，对母亲自然孝顺异常。其母去世后,朱熹遵古礼安葬之，又在墓地附近盖“寒泉精舍”，专心守孝。他特别强调丧礼中真情实感的流露，认为葬礼之仪必须有内在之“哀戚之情”相配，朱子引《孝经》语云：“孝子之丧亲...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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家产中出资兴建斋堂，好让她们专心修道，而这些斋姑，战后竟亦成为佛教复兴的一股力量。
国民政府迁台以后，佛教有了一些转变。这些转变，首要来自佛教内部的力量。大陆僧侣大量迁台，有建树，也有弊害。建树是...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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住此观。守护经等具出五种三昧：何等为五？一者刹那三昧；谓观月轮，刹那刹那，暂时相应，寻复还失。二者微尘三昧：谓于三昧少分相应。譬如有人不识蜜味，得微尘许，在其舌根，爱乐安乐，都忘饥渴疾病之念；但更专心...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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介绍大乘佛教的一种禅定修炼方法。 具体做法是：面对佛像，如同面对真佛。从头上肉髻、眉间白毫开始，一直到足；再从足到头，一一仔细观察佛的相好，牢牢记忆。然后到静室，闭目观想，专心于心中佛相，不令他想。如果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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